El 1 de agosto marca el inicio del Día de la Pachamama, también conocido como Pachamama Raymi. Durante todo este mes, las comunidades quechuas y aimaras a lo largo de la cordillera de los Andes se congregan para rendir homenaje y agradecer a la Pacha, una deidad que trasciende el concepto de "Tierra" para abarcar el mundo, el universo y el espacio-tiempo.
El sentido profundo de esta celebración milenaria es el agradecimiento. Mediante rezos, cantos y bailes, los creyentes piden por el buen tiempo, la protección, la abundancia en las próximas cosechas y la prosperidad en la crianza de sus animales.
Aunque el origen exacto de la festividad se pierde en los tiempos previos a la conquista europea, historiadores coinciden en que la fecha está estratégicamente ligada a la preparación de los suelos agrícolas antes de las lluvias.
El corazón de los rituales se basa en el ayni, el principio de reciprocidad de la cosmovisión andina. Liderados por los ancianos y figuras carismáticas de cada comunidad, los fieles preparan "despachos" u ofrendas. Para la Madre Tierra se reserva lo mejor de la cosecha: frutas, cereales, tubérculos, flores, hojas de coca (kintus), tabaco y chicha de jora. Dependiendo de la región, estos elementos son cuidadosamente enterrados o reducidos a cenizas.
La devoción a la Pachamama comparte una raíz común, pero adopta colores y rituales únicos según el territorio:
Argentina:
En las provincias del norte (Jujuy y Salta), la tradición quechua dicta que las ofrendas —comida caliente, vino, chicha y cigarrillos— se introduzcan en una olla de barro que luego se devuelve a la tierra mediante el entierro.
En el nordeste argentino, la influencia guaraní aportó un ritual que se popularizó en todo el país: beber caña con ruda macho. La tradición exige tomar tres pequeños tragos en ayunas la mañana del 1 de agosto para "espantar los males del invierno" y garantizar la buena salud.
Hoy en día, esta milenaria costumbre ha trascendido ampliamente las fronteras de las regiones del norte y nordeste para universalizarse entre todos los argentinos. A lo largo y ancho de todo el país, desde los centros urbanos más poblados como Buenos Aires hasta las localidades del sur, miles de ciudadanos rinden su homenaje a la Madre Tierra. Ya sea compartiendo el ritual de la caña con ruda con compañeros de trabajo, o realizando pequeñas ofrendas simbólicas en plazas, jardines y hogares, el Día de la Pachamama se ha convertido en una fecha de unión y conciencia ambiental compartida a nivel nacional.
Bolivia:
En El Alto y otras regiones de tradición aimara, los yatiris y amautas (guías espirituales) reciben a los peregrinos desde la madrugada al son de los pututus y el grito sagrado de "¡Jallalla!". Allí se incineran las "mesas dulces", ofrendas complejas que incluyen incienso, copal, resinas, grasa de llama y "misterios" (pequeñas tablillas de azúcar con formas del sol y la luna). Todo es ch'allado (bendecido) con alcohol y entregado al fuego hasta hacerse cenizas.
Perú:
En el corazón del imperio incaico, Cusco, la festividad toma el nombre de Pachamama Raymi. El primer día de agosto se realiza el Hatun Willka Haywarikuy (la gran ofrenda), desplegando los tributos sobre coloridas mantas andinas. La música y las danzas tradicionales no se detienen en todo el mes. Los encargados de liderar el contacto con los dioses de la naturaleza son los chamanes del nivel más alto, conocidos como Kuraq Akulleq.
Chile:
En el norte del país transandino, la fecha adquiere un matiz especial bajo el nombre de Qulqi Uru, un término aimara que se traduce como el "Día de la Plata", "Día de la Suerte" o "Día de la Abundancia".
Con el paso de los siglos, el Día de la Pachamama demuestra que el vínculo de los pueblos andinos con la naturaleza sigue más vivo que nunca, recordándole al mundo moderno la importancia de agradecer a la tierra que nos sostiene.
